بياضها ببياض التحجيل فهو « أصبغ » . وإذا ارتفع البياض في القوائم إلى الجبب « 1 » فما فوق ذلك ما لم يبلغ الركبتين والعرقوبين فهو « التّجبيب » . فإذا بلغ التجبيب الركبتين والعرقوبين فهو « مسرول » حتى يخرج من الذراعين والسّاقين . فإذا خرج من الذراعين والساقين فهو « أخرج » . وكلّ بياض في التحجيل مستطيل فهو « تسريح » . واللَّه أعلم . وأما ما في الفرس من الدوائر - فمنها : « دائرة المحيا » وهى اللَّاصقة بأسفل الناصية . و « دائرة اللَّطمة » في وسط الجبهة ، فإن كانت دائرتان في الجبهة قيل : فرس نطيح « 2 » . و « دائرة اللَّاهز » : التي تكون في اللَّهزمة . و « دائرة العمود » وتسمّى المعوّذ أيضا وهى في موضع القلادة . و « دائرة السّمامة » في وسط العنق . و « دائرتا البنيقين « 3 » » وهما اللَّتان في نحر الفرس . و « دائرة النّاحر » « 4 » : التي في الجران إلى أسفل من ذلك . و « دائرة القالع » : التي تكون تحت اللَّبد . و « دائرة الهقعة » في الشّقّين « 5 » ، وتدعى النافذة أيضا ، وقيل : هي التي تكون في عرض زوره . و « دائرة النّافذة » وهى دائرة الحزام . و « دائرتا الصّقرين » في الحجبتين والقصريين -

--> « 1 » الجبة : مغرز الوظيف في الحافر . « 2 » في الأصلين : « بطيح » بالباء الموحدة ، وهو تصحيف . « 3 » كذا في أوقد جاء في المخصص ( ج 6 ص 147 ) : « والدائرتان اللتان في بحر الفرس يقال لهما : البنيقان ، الواحدة بنيقة بالهاء ، والتثنية بغير هاء » وفى ب واللسان ( مادة بنق ) : « البنيقتين » باثبات هاء التأنيث في التثنية . « 4 » الناحران ( بالحاء المهملة ) : عرفان في صدر الفرس . والجران : باطن العنق ، وقيل : مقدم العنق من مذبح البعير إلى منحره . « 5 » كذا في لسان العرب ( مادة نفذ ) وكتاب فضل الخيل للدمياطى . وفى الأصلين : « الشفتين » بالفاء والتاء ، وهو تحريف .